Bài hát lễ Po Inâ Nâgar là bài thánh ca kể tiểu sử, công lao của Thần mẹ xứ sở mà tiếng Chăm gọi là Po Inâ Nâgar. Vị thần được mô tả là tự sinh ra từ cây gỗ quý trầm hương từ thuở khai thiêng lập địa, là người có công lao lớn trong việc khai sinh ra quê hương, đất nước, dạy người Chăm nuôi tằm dệt thổ cẩm, dệt hoa văn, làm nông nghiệp. Bài hát có kết cấu gồm ba phần chính, chưa tính phần ew yang nghĩa là văn khấn mở đầu. Phần đầu đánh thức đàn kanhi với lời ngâm da diết chậm rãi để thỉnh mời thần linh. Phần chính hát về công lao, tiểu sử về cuộc đời sự nghiệp của vị thần với tiết tấu nhanh, hùng hồn. Phần cuối có tiết tấu chậm dần lại với nội dung thỉnh cầu thần linh phù hộ, độ trì cho xóm làng, dân chúng.

Bài hát tráng ca Adaoh Po Cei Tathun là bài hát lễ hát kể ngợi cao công lao, truyền thuyết anh hùng của danh tướng Chăm Po Cei Tathun. Ngài thường gắn với hình ảnh vị tướng quân cỡi ngựa hành quân, cầm vũ khí là roi mây trở về làng. Trong ký ức dân gian, Ngài sau khi chinh chiến trở về làng được dân làng đón rước, mời dùng trà rượu, vị thần được miêu tả là người anh minh thần võ, thần thái tinh anh, khôi ngô tuấn tú. Người có nhiều công lao với quê hương xứ sở, bao lần đánh thắng ngoại xâm bảo vệ đất nước và sự binh an của dân chúng và xóm làng. Bài hát có kết cấu gồm ba phần chính, chưa tính phần ew yang nghĩa là văn khấn mở đầu. Phần đầu đánh thức đàn kanhi với lời ngâm da diết chậm rãi để thỉnh mời thần linh. Phần chính hát về công lao, tiểu sử về cuộc đời sự nghiệp của vị danh tướng với tiết tấu nhanh, hùng hồn. Phần cuối tiết tấu chậm dần lại với nội dung thỉnh cầu vị thần về dự lễ, hưởng lễ vật và chấp nhận sự dâng lễ để phù hộ, độ trì cho xóm làng, dân chúng.

Hát và múa lễ Tamia Halang Halep, tạm dịch là múa úp mở váy, là một hình thức múa lễ đặc trưng tiêu biểu nhưng ít xuất hiện trong đời sống tâm linh Chăm. Điệu múa này được thể hiện bởi Muk Pajau hay Muk Rija, là bà bóng. Người múa lễ cầm chiếc váy thổ cẩm múa theo lời nhạc lễ của chức sắc Ong Kadhar, với động tác úp váy và mở váy liên tục với ý nghĩa mời gọi bạn tình trong biểu tượng của tín ngưỡng phồn thực dân gian nhưng cũng là hình thức múa dâng lễ cho các vị thần linh. Loại hình này kết hợp giữa chức sắc Ong Kadhar hát lễ với giai điệp vui tươi, sôi động kèm với điệu múa nhịp nhàng, thanh thoát của bà bóng. Đây là hình thức kết hợp hát múa mang tính nghệ thuật không chỉ bao gồm hình thức diễn xướng nhạc lễ mà còn kết hợp múa lễ với các động tác, thế tay, nhịp chân mang tính thẩm mỹ và hình tượng sâu sắc – một đặc trưng tiêu biểu cho biểu tượng của âm nhạc thiêng trong nghi lễ của người Chăm. Hát và múa lễ Tamia Halang Halep thường được thực hành trong lễ cúng dòng tộc như Puix hay Payak, là lễ thiết đãi thần linh.

Hát và múa lễ Tamia Mâk Kayau Yau Siam Likei, tạm dịch là múa phồn thực, là một hình thức múa lễ đặc trưng tiêu biểu nhưng ít xuất hiện trong đời sống tâm linh Chăm. Điệu múa này được thể hiện bởi Muk Pajau hay Muk Rija là bà bóng, kết hợp với một người nam mặc váy, quấn khăn đội đầu, mình để trần. Trong đó, chức sắc nữa sẽ cầm ba cây biểu tượng nhỏ có chóp nhọn như hình tượng dương vật múa lễ sau đó truyền cho người nam múa. Trong lúc đó chức sắc Ong Kadhar sẽ kéo đàn kanhi hát bài lễ minh họa cho bài múa với ý nghĩa miêu tả cảnh tình nhân ân ái, thể hiện ý nghĩa phồn thực thực sâu sắc. Bài múa thể hiện khát vọng sinh sôi nẩy nở, con cháu đầy đàn, lúa thóc đầy bồ của cư dân Chăm làm nông nghiệp lúa nước. Đây là hình thức múa đôi, kết hợp nam và nữ, duy nhất còn được thấy trong nghi lễ của người Chăm. Loại hình múa này gắn liền với một bài hát lễ cũng có nhiều ý nghĩa mang tính biểu tượng, lời văn có tính tục nhưng mang nội hàm dân gian với các ẩn ngữ có tính trần tục, thể hiện tính tự nhiên của lối văn dân gian mang tính phồn thực. Loại hình múa lễ kết hợp diễn xướng hát lễ này là đặc trưng tiêu biểu cho dòng diễn xướng mang tính nhị nguyên – lưỡng hợp trong nghi lễ Chăm.