Mô phỏng hình răng cưa, hoa văn này có tính ứng dụng rộng rãi khi được kết hợp làm viền cho jih tức là cạp váy nhỏ, khi kết hợp cùng hoa văn mắt gà mưta mưnuk sẽ trở thành jih mưta mưnuk. Sản phẩm được dệt bằng khung dệt dài với bốn mẫu hoa văn tạo thành dải.

Hoa văn mô phỏng dây leo khi xưa được dùng làm dây cột, được dệt theo dải thành pansa – là cạp viền tấm đắp cho người quá cố cả nam và nữ, trong tang lễ có bốn tu sĩ hành lễ. Màu sắc thường dùng chỉ trắng đi kèm chỉ đỏ hoặc vàng, phần dưới tạo tua rua brui tơ với các tổ hợp màu trắng – đỏ, hoặc trắng – đỏ – vàng – xanh. Bingu haraik còn được dùng để dệt thành khan mbanh jih dùng làm viền ngang tà váy hoặc tang phục cho nam giới từ 80 tuổi trở lên, hoặc thành hlang mư thăm dùng làm viền dọc cho khăn đắp người quá cố cả hai giới. Ở dạng này bingu haraik được dệt bằng rất công thức mẫu có sẵn, xuất hiện dày dặc hơn, có thể dùng chỉ trắng hoặc chỉ vàng ánh kim để làm hoa văn.

Hoa văn mô phỏng hình trái đậu ván, là một loại hoa màu phổ biến tại Ninh Thuận. Bingu bauh rabai được dùng làm cạp viền tấm đắp cho nữ giới khi qua đời, thường sẽ dùng chỉ trắng đi kèm với chỉ đỏ hoặc vàng, phần dưới cạp viền để tua rua. Sản phẩm được dệt trên khung dệt dài thành dải.

Hoa văn tái hiện lại hình thần Shiva hai tay cầm chén lửa, cưỡi chim trĩ biểu tượng của lửa và thần Mặt trời. Lửa và thần Shiva mang tinh thần phá huỷ và sáng tạo song song, mang tính biểu tượng trong tôn giáo và thần thoại của người Chăm Bà-la-môn. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài có hai người vận hành với công thức tách, xếp chỉ hoa văn đã thiết kế trước, ứng dụng làm tranh treo tường, túi thư hoặc ví đeo vai.

Hình ảnh rồng cách điệu xuất hiện trên trang trí kiến trúc, điêu khắc gốm Chăm từ khi sinh sống và tương tác cùng cộng đồng người Việt. Hoa văn này được thực hiện với cách thức tách, xếp chỉ đã thiết kế trước, do phức tạp nên người dệt không thể thuộc được công thức. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải, có hai người vận hành cùng lúc.

Kiến trúc tháp Champa vẫn luôn là niềm tự hào của người Chăm. Hoa văn hình tháp mô phỏng rõ nét 3 tầng cấu trúc tháp Champa thực tế, được nghệ nhân Phú Thị Mở phục hồi từ 1 tấm pansa cổ. Sản phẩm được dệt bằng khung dệt dài với 13 go – lấy mẫu go số 7 làm tâm điểm để hoa văn có sự đối xứng phải trái, trên dưới. Sản phẩm hoàn thiện theo dạng dải, hiện được dùng làm dây đeo đàn guitar hoặc viền áo tuỳ kích cỡ.

Gà thường được dùng làm lễ vật trong phong tục cúng tế của người Chăm, do người Chăm không dùng thịt heo hay thịt bò. Hoa văn này được thể hiện đa dạng nhiều cách phối màu, khi dùng dệt viền ngang lưng váy tu sĩ thành jih mưta mưnuk, khi dùng dệt viền dọc tà váy có thêm tua rua trắng thành nrang mưta mưnuk dùng cho tu sĩ hoặc người lớn tuổi. Được dệt trên khung dệt dài thành dải, phần đường viền của hoa văn có thể mang nhiều màu sắc khác nhau tuỳ ý thích người dệt.

Hoa văn này có phần tương tự với bingu kamang, do có bố cục và màu sắc khác nên có thể dùng trên trang phục của người bình thường, xuất hiện trên váy phụ nữ. Sản phẩm được dệt trên khung ngắn cho khổ vải rộng, hoa văn nổi lên trên mặt phải vải ở trên khung. Người dệt sẽ dùng hai thanh tre gọi là banh bingu để sắp xếp bố cục chỉ tơ tạo thành hoa văn.

Bỏng lúa hay nếp là lễ vật thường xuất hiện trong các nghi lễ Chăm từ lớn đến nhỏ. Bingu kamang được dệt thành chăn hay váy gọi là aban kamang, chỉ dành cho các muk rija mặc khi múa hành lễ trong tộc họ, không xuất hiện trên bất kỳ sản phẩm nào khác. Màu sắc quy định cho aban kamang là nền đen sọc trắng – đỏ hoặc nền đen sọc trắng, hoa văn trắng. Sản phẩm được dệt trên khung dệt ngắn theo mặt trái vải, hoa văn sẽ nổi lên trên mặt phải ở dưới khung. Chỉ có phụ nữ mãn kinh hoặc chính muk rija của dòng họ mới được dệt aban kamang, người dệt cũng có một số kiêng kỵ nhất định.

Hoa văn hình Trão, tức là rồng Champa hay Ciim Hơng, là hình tượng vật thiêng trong tư duy người Champa cổ. Hoa văn này được dệt thành bi-yor hep, tức viền váy phụ nữ dùng trong tang lễ lớn, trong đó có sự tham gia của bốn tu sĩ. Sản phẩm có thể có nền bằng chỉ đỏ, màu hoa bằng chỉ trắng hoặc trắng – vàng – lục – lam thay đổi theo ô. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải, có tua rua trắng trang trí.

Hoa văn này mô phỏng lại dòng hạt lấp lánh trên cổ bồ câu. Bingu takuai katrau thường được dùng để kết hợp xen kẽ hoặc viền các hoa văn khác trên cùng một thiết kế, được dệt trên khung dệt dài thành dải.

Bingu takai asuw - Chân chó Hoa văn này mô phỏng lại lá của cây chân chó, cũng được đặt tên theo hình dáng của lá giống vết chân chó, có rễ và hạt được dùng làm dược liệu. Bingu takai asuw thường được kết hợp với bingu tamun, là hoa văn quả trám, dùng trên tấm đắp hoặc thắt lưng cho di hài trong tang lễ, ngoài ra vẫn có thể dùng bộ hoa văn này trong đời sống thường nhật. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải. Bingu tamun - Quả trám Hoa văn cơ bản hình quả trám, được dùng làm nền cho khăn quấn đầu, dây thắt lưng hoặc dệt thành vải may trang phục. Bingu tamun có thể được sắp xếp thành tamun đơn, tamun đôi hoặc tamun wang – wang có nghĩa là vây quanh. Sản phẩm được dệt trên khung dệt dài thành dải hoặc khung dệt ngắn để làm vải khổ lớn. Bingu gơr wak – Móc neo thuyền Phản ánh tầm quan trọng của ngành hàng hải trong tâm thức người xưa, hình ảnh chiếc móc neo thuyền đã được mang vào trang phục truyền thống Chăm dưới dạng hoa văn. Gơr wak được dẹt xen kẽ với tamun, là hoa văn quả trám, và takai asuw, là hoa văn chân chó, trên dây thắt lưng, khăn trải bàn hoặc các vật dụng sinh hoạt hằng ngày khác. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải. Bingu blung - Bong bóng Cây lồng đèn từng mọc dại quanh làng, được trẻ con yêu thích gọi là trái bong bóng. Bingu blung thường xuất hiện trên dây viền hoặc dây thắt lưng, được dệt trên khung dệt dài thành dải, kết hợp cùng các dạng hoa văn cơ bản khác. Bingu kacak – Thằn lằn Kacak là tên tiếng Chăm của con thằn lằn và cũng là tên cây gai ma vương, hay cỏ hạt gai, thường mọc dọc vùng duyên hải miền Trung. Hoa văn này thường được dệt thành sản phẩm trên khung dệt dài thành dải, có bố cục đơn giản lấy chỉ màu đậm làm nền, chỉ trắng làm hoa văn. Bingu mưnwis - Hình người Hoa văn mô phỏng hình dạng con người, thường được dệt trên dây thắt lưng nam giới. Hoa văn này là một trong số hoa văn trong bộ hoa văn cơ bản mà người dệt thổ cảm nào cũng cần biết bao gồm tamun, hoa văn quả trám; takai asuw, hoa văn chân chó; blung, hoa văn bong bóng; mưnwis, hoa văn hình người. Sản phẩm được dệt trên khung dệt dài thành dải.

Bingu tamun - Quả trám Hoa văn cơ bản hình quả trám, được dùng làm nền cho khăn quấn đầu, dây thắt lưng hoặc dệt thành vải may trang phục. Bingu tamun có thể được sắp xếp thành tamun đơn, tamun đôi hoặc tamun wang – wang có nghĩa là vây quanh. Sản phẩm được dệt trên khung dệt dài thành dải hoặc khung dệt ngắn để làm vải khổ lớn. Bingu takai asuw - Chân chó Hoa văn này mô phỏng lại lá của cây chân chó, cũng được đặt tên theo hình dáng của lá giống vết chân chó, có rễ và hạt được dùng làm dược liệu. Bingu takai asuw thường được kết hợp với bingu tamun, là hoa văn quả trám, dùng trên tấm đắp hoặc thắt lưng cho di hài trong tang lễ, ngoài ra vẫn có thể dùng bộ hoa văn này trong đời sống thường nhật. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải. Bingu gơr wak – Móc neo thuyền Phản ánh tầm quan trọng của ngành hàng hải trong tâm thức người xưa, hình ảnh chiếc móc neo thuyền đã được mang vào trang phục truyền thống Chăm dưới dạng hoa văn. Gơr wak được dẹt xen kẽ với tamun, là hoa văn quả trám, và takai asuw, là hoa văn chân chó, trên dây thắt lưng, khăn trải bàn hoặc các vật dụng sinh hoạt hằng ngày khác. Sản phẩm được thực hiện trên khung dệt dài thành dải. Bingu mưta mưnuk – Mắt gà Gà thường được dùng làm lễ vật trong phong tục cúng tế của người Chăm, do người Chăm không dùng thịt heo hay thịt bò. Hoa văn này được thể hiện đa dạng nhiều cách phối màu, khi dùng dệt viền ngang lưng váy tu sĩ thành jih mưta mưnuk, khi dùng dệt viền dọc tà váy có thêm tua rua trắng thành nrang mưta mưnuk dùng cho tu sĩ hoặc người lớn tuổi. Được dệt trên khung dệt dài thành dải, phần đường viền của hoa văn có thể mang nhiều màu sắc khác nhau tuỳ ý thích người dệt.

Hoa văn này không dịch được nghĩa tương đương. Hoa văn này thường được sử dụng để làm viền váy hay viền áo. Từ go này có thể dệt thành hoa văn bingu mưta mưnuk, là hoa văn mắt gà.

Hoa văn này không dịch được nghĩa tương đương. Hoa văn này thường được dệt trên khung ngắn và làm thành tấm, dung thành chăn đắp hoặc váy cho phụ nữ Chăm.

Ngoài việc sản xuất và kinh doanh các sản phẩm dệt truyền thống của người Chăm, Hợp tác xã Mỹ Nghiệp đã sưu tập một số trang phục của chức sắc Chăm Bà-la-môn và hiện đang trưng bày ngay tại không gian của Hợp tác xã. Ông Phú Văn Ngòi, Giám đốc Hợp tác xã Mỹ Nghiệp chia sẻ: “Trang phục chức sắc Chăm Bà-la-môn hết sức đa dạng và phong phú. Mỗi chức sắc tu sĩ sẽ có bộ trang phục riêng nhằm dễ dàng nhận biết về cấp bậc. Trong những năm gần đây khi chưa có dịch Covid-19, Hợp tác xã đã đón tiếp rất nhiều khách du lịch và một số vị khách có hỏi tôi vì sao không dùng thêm các trang phục của dân tộc mình để quảng bá và thu hút khách hàng. Tôi luôn suy nghĩ về câu hỏi này và từ đó ấp ủ mong muốn hệ thống hóa các trang phục của người Chăm để chia sẻ thông tin với những thành viên cộng đồng cũng như các vị khách đến tham quan và làm việc với Hợp tác xã. Đây như một cách lưu giữ các sản phẩm truyền thống, từ đó góp phần lan tỏa những giá trị tốt đẹp của văn hóa Chăm trong cộng đồng. Năm 2021, trong lúc diễn ra giãn cách xã hội bởi dịch Covid-19, các công việc của Hợp tác xã chậm lại một chút, tôi cùng anh chị em xã viên đã cùng ngồi lại và hiện thực hóa mong muốn này. Ý tưởng là vậy nhưng khi bắt tay vào thực hiện, chúng tôi đã gặp một số khó khăn về tài chính. Thêm nữa, theo quan điểm của một số người, việc trưng bày thế này phù hợp với bảo tàng hay trung tâm nghiên cứu hơn là đặt ở Hợp tác xã, một địa điểm sản xuất và kinh doanh sản phẩm. VÌ vậy, tôi đã tổ chức nhiều buổi họp bàn, gặp gỡ và trao đổi để thuyết phục bà con cũng như đến gặp các chức sắc để được tư vấn, sau đó cũng đi học hỏi kinh nghiệm trưng bày trong các bảo tàng ở tỉnh Ninh Thuận và tỉnh Bình Thuận. Điểm đặc biệt của bộ sưu tập này là thay vì sử dụng tượng hay giá gỗ trưng bày, chúng tôi đã làm thêm các tượng gốm phỏng theo hình dáng của các vị chức sắc. Các tượng gốm này được thực hiện tại làng Bàu Trúc, một làng nghề thủ công truyền thống nổi bật của người Chăm. Tôi rất vui vì với ý tưởng này, tôi đã kết hợp thành công và giới thiệu được hai nghề truyền thống là thổ cẩm và làm gốm. Sau khi ra mắt, tôi rất vui khi bà con đều đón nhận, khách du lịch cũng như các nhà nghiên cứu đánh giá cao. Vì vậy tôi càng có thêm động lực để tiếp tục và bổ sung các trang phục hằng ngày của người Chăm.”

Poadhia tên tiếng Việt là Cả sư, là người có chức vị cao nhất trong tầng lớp chức sắc Chăm Bà-la-môn. Bộ trang phục của Poadhia bao gồm khăn đội đầu khan mutham taibi, áo dài trắng aw kwah, chăn hoa văn khan banchih, dây lưng taley kaing tamun và khăn vác vai màu đỏ siep phôn và khăn vắt vai vàng kadung.

Ong Kadahr có tên tiếng Việt là thầy kéo nhị hay thầy đàn. Ông có vai trò hướng dẫn sắp đặt lễ vật, kéo đàn kanyi và hát thánh ca trong các lễ cúng. Khi hành lễ, Ong Kadahr quấn khăn đội đầu khan mutham taibi, mặc áo dài trắng xẻ tà aw sah, quấn chăn có hoa văn khan banchih giống như Cả sư, đeo dây lưng taley kaing mata mannuk và quàng khăn đỏ siêp phôn và khăn vắ vai vàng kadung.

Ong Mâduen có tên tiếng Việt là thầy vỗ. Trong các lễ cúng, ông sẽ hướng dẫn sắp đặt lễ vật, vỗ trống Paranưng và hát thánh ca. Bộ trang phục khi hành lễ bao gồm khăn đội đầu khan mutham taibi, áo aw cúc kèn, chăn khan murang, khăn vác vai siep likay cam, dây lưng trắng ta ley kaing bôn.

Bộ trang phục của thầy bóng bao gồm khăn khan mutham taibi, áo trắng aw bôn và áo đỏ aw phôn trong đó áo trắng mặc phía trong, áo đỏ mặc phía ngoài cùng với chăn khan murang, dây lưng taley ing mata manuk và khăn đỏ vác vai siep phôn.

Muk Pajau là bà bóng của người Chăm. Trong các lễ cúng, bà quấn khăn khan hluh, mặc áo dài trắng aw sah cùng chăn váy aban cam, dùng khăn cầm tay siep phôn.

Muk Rija là bà vũ sư hay bà bóng tộc họ. Khi làm lễ, lễ phục của Muk Rija bao gồm khăn khan matham kamay, áo dài đỏ aw phôn kamay cam, chăn váy aban cam và khăn cầm tay màu đỏ siep phôn.